李明璋于1953年创作川剧《望娘滩》(高腔)，使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。 “望娘滩”作为后世民间流传的神话，偶有古书记载作凭依，至今在长江流域、淮河流域的许多地方，都将这个神话作为很久以前、发生在本地的故事来加以演绎，几至于有水就有滩，有滩就有“望娘滩”的境界。在各地以“望娘滩”命名的河道，多不胜数，如岷江有“二十四个望娘滩”，大宁河有“四十八道望娘滩”，浙江嵊州有“九十九道望娘滩”……另有传说，渴龙一次次回首望娘，每抬头一回，河心便出现一个龙潭，又称“望娘潭”。 “望娘滩”作为民间神话故事，在民间影响较大，几乎是家家户户闲暇时摆龙门阵常有的内容。据此传说，各地编成了多种戏剧，如《打草降孽》《拿孽龙》等。李明璋则于1953年创作川剧《望娘滩》(高腔)，使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。