杂剧剧本，元末明初杨讷撰，六本二十四出。又名《北西游》。有明刊本，《元曲选外编》据以排印；另有《世界文库本》、《古本戏曲丛刊》初集本。此剧本事出《大唐三藏取经诗话》。《西游记》突破了楔子加四折的杂剧成规，与《西厢记》同为杂剧长篇巨制。第一本为《之官逢盗》、《逼母弃儿》、《江流认亲》、《擒贼雪仇》。谱陈光蕊携妻赴任，船夫推陈落水，谋占其妻殷氏，陈被龙王救起，殷氏产后写下血书，包裹婴儿投入水中，小儿被龙王救起，取名玄奘。十八年后玄奘见母，并诉状捉了船夫，光蕊仍由龙王送回，一家团圆，此时观音现身，命玄奘取佛金经。第二本为《诏饯西行》、《村姑演说》、《木叉售马》、《华光署保》。谱唐太宗赐玄奘号三藏法师，玄奘往西天取经，官民为他饯行，村姑演说盛况。第三本为《神佛降孙》、《收孙演咒》、《行者除妖》、《鬼母皈依》。谱孙行者被观音压在花果山下，唐僧收了孙行者，后又收了沙和尚。第四本为《妖猪幻惑》、《海棠传耗》、《导女还裴》、《细犬擒猪》。谱猪八戒摄走三藏，行者捉住八戒，三藏收八戒为徒。第五本为《女王逼配》、《迷路问仙》、《铁扇凶威》、《水部灭火》。谱三藏等一行人遇火焰山。第六本为《贫婆心印》、《参佛取经》、《送归东土》、《三藏朝元》。谱三藏等在佛国参禅问道，参见诸佛圣贤，佛将经文交付三藏，令四人送三藏回东土，孙行者、沙和尚、八戒三人在西天圆寂。三藏得四人护送回长安，向唐太宗回禀后，再到西天朝元正果。《纳书楹曲谱》载有《撇子》、《认子》、《胖姑》、《伏虎》、《女还》、《借扇》等折，清末上海昆剧舞台仍有单折演出。据北方昆曲老艺人口述，在昆腔、高腔曾演过的《西游记》折子中，有《指路》、《思春》、《红孩》、《火焰山》、《借扇》、《赴宴》、《乍冰》、《高老庄》、《猴变》、《女诈》十折。当前昆曲舞台上，尚保存《认子》、《胖姑》、《借扇》等折。【剧情介绍】高昆间唱连台本大戏，包括《安天会》（昆高）、《三王会》（昆高）、《小西天》（高昆）三个整本。《安天会》从孙悟空迁居花果山水帘洞起，闹龙宫、地府、天宫后，被如来佛压在五台山下，玉帝作安天会止。《三王会》起自泾河老龙错行风雨，获天谴，由当朝丞相魏征监斩。老龙遂向唐王求救，唐王允其所请，却被魏征于梦中斩之。老龙因向阎王控诉，于是阎王召唐王、龙王三王聚会对案。《小西天》衍唐僧奉唐王圣谕，往西天取经，沿途收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，历尽险阻，取回经卷，大兴佛事，超度泾河老龙亡灵。此剧为年前设醮禳神常演剧目。《安天会》一本，平时亦常演出；常演散折则有《八戒闹庄》（高），《北饯》（昆）。【资料来源】《湖南地方剧种志丛书（三）衡阳湘剧志》【剧情介绍】即唐僧取经故事，情节与小说《西游记》近似。为高、昆间唱的连台大本戏。写唐僧奉旨西天取经，途中收孙悟空、猪八戒、沙和尚三门徒，历经磨难，方到西天见佛故事。民国以来，作连台大本庙会戏演出时，仍以高昆间唱，作单本或单折演出时，大部改唱弹腔，现仅存部分单折如《沙桥饯别》、《陆牙指路》，《八戒闹庄》等仍保持高腔原貌，《八戒闹庄》中，“猴变”的假小姐唱腔，保存了［京它子］专用曲牌。由于京剧武戏影响，“猴戏”演出亦渐采用京剧锣鼓。祁剧孙悟空为丑行应工，前辈名丑常以猴戏驰名。近五十年中作连台本戏演出时，多以“搭桥”形式联缀而成，唱弹腔。【资料来源】《湖南地方剧种志丛书（一）祁剧志》【剧情介绍】写石猴孙悟空大闹天宫，被如来佛压于五行山下，后随唐僧取经故事。情节与小说《西游记》不尽相同，以小说前半部故事为主。原为高、昆间唱的连台大本戏，已逐渐失传，各剧种现存抄本多少不一。辰河戏有《江流记》、《慈悲愿》两种高腔残本。【资料来源】《中国戏曲志湖南卷》【剧情介绍】写石猴孙悟空大闹天宫，被如来佛压于五行山下，后随唐僧取经故事。情节与小说《西游记》不尽相同，以小说前半部故事为主。原为高、昆间唱的连台大本戏，已逐渐失传，各剧种现存抄本多少不一。湘剧除仅存的叫《北饯》、《五行山》、《回回指路》、《高家庄》等少数高腔单折外，近五十年大部改唱弹腔，少数单折情节也不尽同。如湘剧高腔《北饯》写众朝臣在沙桥为唐僧饯别，唐僧问尉迟恭当年业绩，尉迟恭叙述自己的战功，是净行唱做并重戏；而弹腔《沙桥饯别》(又名《十不贪》)，则是唐僧向众朝臣表白取经的决心，是小生行唱功戏。猴戏部分多为移植，且大都吸收了京剧演法。唐僧取经故事，由宋至清，戏剧舞台上都有搬演。南戏有《陈光蕊江流和尚》，金院本有《唐三藏》，杂剧有无名氏《二郎神锁齐天大圣》、杨景贤《西游记》，清代有张照宫廷连台大本戏《升平宝筏》。至于京戏及一些地方戏，表现这一题材的则更多，如《闹天宫》、《安天会》、《流沙河》等。湘剧高腔（实为高、低两下锅）连台大本戏《西游记》，计有《水帘洞》、《闹天宫》、《洪江渡》、《斩龙台》、《万寿山》五本，基本情节与吴承恩小说《西游记》一致。一、二本写孙悟空出身和大闹天宫，事出小说第—回；三、四本写唐僧身世、魏征斩龙、唐太宗入冥，交代取经缘由，事出小说第—回；第五本写孙悟空皈依佛门，和猪八戒、沙僧保唐僧西天取经，事出小说第—回，只是把取经路上“九九八十一难”压缩了。祁剧、衡阳湘剧有此剧目，高弹或高昆间唱，荆河戏与巴陵戏全为弹腔。京剧等其他剧种虽无连台大本戏，也拥有许多折子戏。【资料来源】《中国戏曲志湖南卷》;《探微》注释荣春社将《芭蕉扇》连同《碧波潭》、《战九头鸟》演出，易名《西游记》。合集《西游记》：《芭蕉扇》京剧《西游记》相关图片昆剧《西游记》昆剧《西游记》,又名《慈悲愿》，元末明初杨讷又名景贤，作，一说为元无名氏作，北曲杂剧。昆剧《西游记》剧情介绍：昆剧《西游记》写唐三藏西天取经的故事。共六本二十四折。有《古本戏曲丛刊》初集影印日本铅印本，误题为吴昌龄撰，经孙楷第考证，确认为杨景贤作，但《四川师范大学学报》年第期熊发恕考辨为元代无名氏作品。今有《元曲选外编》本。剧情是:西天竺有《大藏金经》欲传东土，诸佛遣毗卢伽尊者托生于中国海州弘农县士人陈光蕊为子，待长大成僧，往西天取经阐教。观世音佛将是他的保护人。陈光蕊一举成名，除洪州知府，携妻殷氏赴任，被船家刘洪推入水中。刘贼冒名到任，并强迫殷氏为其妻。殷氏有八月身孕，为育儿报仇，只得委屈随顺。不久殷氏产子，唤作江流，刘洪逼她弃儿。江流被金山寺丹霞禅师收留，取法名玄奘，年至十八，师父说明他的身世，遣他往洪州访母，因而得报父仇。玄奘经观音指点，赴长安祈雨救民。随后奉旨赴西天取经。行至边境，得南海火龙所变白马代步。玄奘过花果山时，将因偷王母仙衣仙桃而被压花果山下的通天大圣孙行者收为徒弟。观音赐大圣法名悟空，并教玄奘紧箍咒以制服胡孙，行者只得收心西行。在流沙河，行者降服了原卷帘大将军沙和尚。师徒行至一处深山，劝鬼子母皈依祖师座下，使其母子团圆。后师徒为救海棠小姐降伏猪精，并收为弟子，是为猪八戒。玄奘一行到得女人国，被女王纠缠。韦驮奉观音法旨赶到，在韦驮威逼下，女王只得放开意中人。玄奘一行来到火焰山下，铁扇公主嫌孙悟空出言轻薄，不肯借扇相助。行者只得求助于观音，观音差遣风雨雷电诸神灭了火。玄奘师徒终于到达天竺，如来以经文相授，由成基等佛座四弟子御风送到东土，开坛阐教。最后玄奘复归西天，得成正果，三徒功成，皆告圆寂。按：昆班艺人曾将其中折子戏略加改串，以《慈悲愿》的剧名演出。《撇子》原本第一卷（即第一本）第二出《逼母弃儿》。刘洪为斩草除根，逼迫殷氏将婴儿抛入江中。殷氏咬破手指，写下孩子的生月年纪，放入装孩子的木匣中，希望有仁者怜而救之。《认子》（《诉因》）原本第一卷第三出《江流认亲》。木匣被一渔人获得，送给丹霞禅师。禅师收留江流，并抚养成人，取法名玄奘。十八岁时，告之身世，并遣玄奘往洪州认母，于是母子终得团圆。按:丹霞禅师向玄奘告诉身世一节，昆班艺人略加增饰，名为《诉因》。《胖姑》（《胖姑学舌》）原本第二卷总第六出《村姑演说》。长安城里百姓送国师唐三藏去西天取经。城外一农家老头因未看到社火场面，让胖姑说给他听，胖姑便将所见盛况演说一遍。《借扇》原本第五卷总第十九出《铁扇凶威》。唐僧师徒行至火焰山前，行者前去铁扇公主处借铁扇灭火，悟空出言轻薄，公主恼得火起，手提宝剑，恶狠狠来斗，终因体力不支，落荒而逃。悟空紧追不舍，却被宝扇扇出天外。《思春》（《狐思》）原本无，是昆班艺人“俗增”的（《纳书楹曲谱》外集卷二收录此套标为《俗西游》）。据《集成曲谱》振集卷二收录，内容是写狐王之女玉面姑姑思春，灌婆想给她作媒，准备介绍给牛魔王。（徐晓明）